وروى بسنده عن القاسم بن محمد عن إسماعيل الجعفي . كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن لا يبعد سقوط الواسطة هنا ب « أبان » . وروى بسنده أيضا عن موسى بن القاسم عن حمّاد بن عيسى عن حريز والقاسم بن محمد . التهذيب : ج 5 ، ح 195 . أقول : صاحب الوسائل عطفه على حمّاد بن عيسى وهو غير ظاهر لأنه لم تثبت رواية موسى بن القاسم عن القاسم بن محمد ، فهو معطوف على « حريز » . وروى في التهذيب ج : 6 ، ح 239 على نسخة : عن محمد بن الحسن الصفّار عن علي بن محمد بدل وعلي بن محمد القاساني والظاهر أنه الصحيح الموافق للوسائل فإنه لم تثبت رواية الصفّار عن القاسم بن محمد . وروى في التهذيب أيضا : ج 7 ، ح 1708 عن أحمد بن الحسين على طبعة وفي الطبعة القديمة أحمد الحسين ، والظاهر أن المراد أحمد عن الحسين وهو الصحيح فإن المراد من الحسين ابن سعيد وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا . وروى في الطبعة القديمة من الكافي : ج 1 ، ح 4 والمرآة والوافي : عن القاسم بن محمد الزيات بدل القاسم بن محمد عن الزيات وهو الصحيح . أقول : القاسم بن محمد هذا مشترك والتمييز إنما هو بالقرينة . * القاسم بن محمد الأصفهاني : المعروف بكاسولا . قال الشيخ ( 577 ) . وقال النجاشي : القاسم بن محمد القمي يعرف بكاسولا ، لم يكن بالمرضي . . . » . ولعله كان ينسب إلى « قم » و « أصفهان » باعتبارين ثم إن الموجود في الرجال توصيف القاسم ب « كاسام » والموجود في غيره حتى الفهرست « كاسولا » . ولعلّ ما في الرجال من تحريف النسّاخ .